《我在長征路上開超市》：官方背書「歷史虛無主義」？！

收聽連結 逆天，逆天，太逆天了：神州大地關鍵詞，「我在長征路上開超市」，光輝十月，國慶獻禮，喜迎鍵政網友一致大嘆「逆天」，這是怎麼回事？ 啊，原來是一部「援共文」改編網劇，叫《我在長征路上開超市》。先前我就介紹過，這種帶外掛的穿越爽文很多，但涉及近現代，尤其是民國史的呢，就很容易被斃掉，因為你不論是帶一堆現代科技與物資過去碾壓，還是搞一些新路線來修改、取代歷史上的總路線，都很容易觸犯一種叫作「歷史虛無主義」的抽象罪名而被批判，哪怕你是真誠的認同主義、擁護黨。 所以這一塊的作者、讀者和平台通常都比較低調，小圈子自娛自樂就算了。如果做大一點，觸及到大眾，性質就變了，忌諱就多了。而《我在長征路上開超市》逆天的地方在哪裡呢？第一，它居然拍成網劇了；第二、它的出品人，居然是我們的老朋友咪蒙，那個前幾年才因為打「女拳」而被全網封殺（參見本系列第四集），被人說是「對於操弄受眾情緒，完全沒有心理負擔」的那個女人；第三、它居然得到了北京廣電等官方單位的背書，入選國家廣播電視總局網路視聽司發佈的「微短劇國慶檔推薦片單」，成為了國慶獻禮！ 要知道，穿越劇這種東西，早幾年就被叫停了；牽涉到革命戰爭題材，審核應該更嚴格才是，結果，現實居然出現了這種誰都不敢想像的事情！ 點進去一看，這劇不長，一共5集，每集10分鐘，就一個經營小超市的姑娘，突然得到連通其他時代的系統，然後想到她大爺爺，也就是她祖父的哥哥，是犧牲在長征路上的紅軍，她就把超市開到了長征路上，然後自然是各種讓前輩驚詫、驚喜、驚豔的橋段。或許因為大家都很熟悉穿越文的套路了，所以這部劇也跳很多，也完全不去處理什麼合理性的問題；表面上，它的思路，大概就是，藉著這一層「爽文」和「無腦短劇」的殼，讓女主作為旁觀者，引導觀眾見證一下先烈的故事。 如果只是這樣的話，問題還不大，但咪蒙何許人也？她既然來了，就是要搞一些大問題的！ 怎麼個搞法呢？首先是把先出場的幾個紅軍士兵拍得又土又粗暴，土還好說，粗暴就有些違反當時的軍紀了；建立信任以後，又拍成滑稽憨厚的樣子，這樣在可能的範圍內盡量把普通男性給醜化和小丑化。之後出場的，作為正面典型的讀過書的幹部與戰士，就按照最刻板的、無私無我的烈士那樣來拍，再把其原型人物的事跡打一個字幕出來，交差了事。 然後，重頭戲來了：它拍了一段紅軍把臨產孕婦抬進超市來請女主接生的場面，並且讓戰士說出這樣的台詞：「這女人生孩子，是真不容易啊，這比我中槍還疼這是」。眼尖的觀眾馬上就認出來了：合著你就是「為這碟醋包了這頓餃子」── 知乎網友盧詩翰解讀道：「女性生孩子的苦難比長征紅軍還大」，「女性苦難必須是神聖的，不能比擬的，你們要付出一切償還的。男性的苦難，哪怕是先烈的付出，也是可以解構的，玩笑化的」，總之，就是要在這個最「紅」、最以男人戲為主的革命戰爭劇裡，也要不顧一切地「夾帶私貨」，拍出些讓女性蓋過男性一頭的段落，讓她的女性受眾看著舒服。更幽默的是後續：他們突然遭到敵人攻擊，超市系統沒有防護機制，只會先跳回現代，然後說戰士的存活率是85%，嬰兒只有0.001%。可當女主再連回去的時候，看到的是孩子活下來了，因為戰士們犧牲了自己的生命保住了孩子。緊接著，字幕打出來，說那年那月有過這樣的真人真事，引用幾句他們的原話，表示這不是我亂編，大家不要槓。哎，看這「疊甲」。 其餘的問題與吐槽，我就不多說了，大家有興趣去找，各種評論，滿坑滿谷，異常精彩。其中，對於「為什麼官方單位居然會捧出這麼一個鬼東西」這個最不可思議的問題，推測也很多，我傾向是最簡單的一種解釋：就是體制裡幾個人覺得用時新的網劇給國慶獻禮，應該是一個不錯的貼近年輕人的點子，然後咪蒙知道了就說我可以做，而對接的正好和咪蒙關係不錯，又或者這就是咪蒙先提案的。不論如何，官方那幾個人都沒上心，或者他們真的信了人家提案裡那些冠冕堂皇的漂亮話，真的相信拍出來的這片子好，就算感覺不對勁，也會說服自己，說這是因為我不夠懂時下的潮流吧。這樣一步步流程走下來，就讓這東西混過去、播出來了。 說到這裡，不由感慨：原本以為抖音和《黑神話‧悟空》之類的成功，代表著中共在文化戰線上已經有了新版的戰略思維和「無為而無不為」的操作手段，結果呢˙黨的隊伍果然還是能夠令人放心，放了一坨這個《我在長征路上開超市》。幾年前，在叫停穿越劇的時候，官媒的用詞是「遏制歷史虛無主義」，現在「歷史虛無主義」這個詞就被各路鍵政網友當成「回旋標」打回來了。 那麼，什麼是「歷史虛無主義」呢？ 「虛無主義」原本是19世紀歐洲流行的哲學概念之一，其梗概大約是「拒絕承認某個人事物的存在意義，並且認為想證明它有意義的舉動全是徒勞的」，而在現代中國的語境裡，它當然不會嚴格遵守本來的意思。它通常會加上前綴「文化虛無主義」或「歷史虛無主義」，其表現，就是像「河殤世代」那樣：否定中國歷史上前人的生命、思想與各種努力，把它們都說成沒有意義、沒有價值的樣子，甚至把整個中華幾千年文明史都說成錯誤、災難，讓人對祖國絕望，轉去寄託於西方或者什麼宗教信仰。 引申開來，只要誰文章、作品裡出現這一類「逆向民族主義」的苗頭，或者特意強調某些黑歷史，來削「我黨」的面子，又或者是在你覺得不該開玩笑的地方開玩笑，那就可以給它扣上「歷史虛無主義」這一頂帽子。換言之，這也是一個筐，沒有嚴格定義，只要你覺得什麼東西符合了那個模糊的概念，都可以裝進去。 例如1980年代，有一類順口溜：「革命革了幾十年，一覺回到解放前」，為什麼？便如經典紅歌〈社會主義好〉改編版歌詞：「反動派　沒打倒／資本主義夾著錢包回來了／全國人民大團結／掀起了坑蒙拐騙新的高潮／新的高潮」。在這種說法之下，過去幾十年、幾億人的生命，似乎都虛擲了；所有曾經激情澎湃的話語，都變得虛無了。 這種「虛無感」，是普遍存在於人類文明中的。你一個普通人，想起過去種種，都可能想說：唉，我這些年讀了這麼多書，做了這麼些事，到頭來又有什麼成就？那點成就又算什麼？唉，一場空。把格局放大，如果是一整間公司瞎折騰，白忙了好幾年，或者一屆執政黨把整個國本都敗掉，你這虛無感就會更強烈。 當然，我們也會再建構許多說法，許多理論，來穩固自己的信念，說服大家說這一切並不會沒有意義。但只要人間還有失敗者，這種情感，這種言論，就會永遠存在；表現在創作裡，就可能被說是「歷史虛無主義」。 但，換個角度講，如果去到另一個極端，變成一味美化歷史，光挑「正能量」來講，刪掉、遮住對現在來說不方便、不體面、不舒服的部份呢？又或者，你嘲諷歷史上失敗的思想家，嘲笑被你黨打敗的各種「反動派」的言論，將他們一概地小丑化，是不是也可以叫「歷史虛無主義」？我覺得可以，雖然你也可能覺得應該換個說法，如「歲月史書」之類的。但反正這詞是個不太有嚴格定義的筐，那就看哪一邊聲勢比較大吧。如果你想抬槓的話，那你對任何作品，都可以隨便挑一個疏漏，就給它扣上「歷史虛無主義」這頂帽子，把這個已經很被濫用的詞用得更濫一點，也不失為這虛無中的一點功德。 再拿「援共文」來舉例子。很多作品會講述以前共產黨的軍工會用很原始的機具，手工銼子彈，研究各種克難的土方法，推崇這種奮鬥精神；然後，就直接變個高科技全自動工廠給他們，附贈一百年來所有科技圖紙，甚至乾脆直接把一整個市、一整個省穿越過去，準備解放全世界吧。這樣爽是爽了，但那些前輩的工作還有什麼意義呢？當然有啊！但也只剩下「意義」了，而整個故事其實也就已經進入垃圾時間。所以大多數穿越小說都還會控制開掛的程度，但這也只是「量」的差別。 物質上的開掛就算了，真正要命的，還在思想、路線、文化上的「質」的差別。例如，把二十世紀到現在，全世界各種成功的小說、漫畫、音樂、電影、遊戲，特別是美國、日本、香港、台灣的，給輸送到過去，然後秘密基地改一改，變成中國、蘇聯作品，再賣到美國日本以及整個資本主義世界，去打文化戰爭。香港台灣呢？在那些書裡應該都回歸了，一開始不回歸，完本前也一定會統一。 我第一次看到的時候，就覺得太好玩了：沒有以前「自由世界」裡的創作環境，那些文娛作品也不會出現，然後你用這些東西來取得文化勝利，乃至於讓中國跳過「前三十年」的「彎路」，提前走上改開以後所謂「中國模式」的康莊大道，那這是自由世界的勝利，還是紅色陣營的勝利呢？ 答案應該是：別多問，爽就完了。你一定要追問的話，答案就是「自助餐」了吧。 神州大地關鍵詞，長征超市漲新知。補充說明：「光輝十月」是兩蔣時代的台灣用語，因為十月十日，是我們三民主義新中國，中華民國的國慶，二十五日台灣光復節，三十一日總統　蔣公誕辰紀念日，滿街懸掛國旗，我家大樓都會把大門鐵欄杆從黑色漆成紅色的保持一個月，就問你夠不夠光輝。而匪偽政權的十月一日，當然不能包括在內。 我小時候還在一些以前的校刊、笑話書上看到「光輝十月」這個說法，但在李登輝時代就不講這個了。我印象中，1993年我四年級那年，是最後一次滿街大掛青天白日滿地紅旗，大辦國慶閱兵，之後規模就越來越小，虛應故事一下就算了；1995年李登輝去康乃爾大學爆出「兩國論」，明牌揭露了他台獨的本心，而台灣社會，即便是統派，也不至於懷念老國民黨那一套官腔官調的宣傳，「光輝十月」這個說法也就無聲無息地消亡了。 而我現在把它翻出來，還在社會主義新中國的國慶期間來跟大家複習一下，這是為什麼呢？也就是想：如果你也還記得這個詞，還有一些當年的記憶，請問你有何感想？會不會也感到什麼「虛無」？歡迎分享。我們下集再會。