拍賣官開講囉／北宋山水畫巔峰！范寬《谿山行旅圖》耀眼故宮

台北故宮的故宮三寶之一《谿山行旅圖》。這件作品在台北故宮的重要性絕不亞於翠玉白菜與肉形石。這是中國山水畫歷史中，非常重要的標竿級藏品。 早在十幾二十年前，台北故宮所謂的《故宮三寶》是三件書畫藝術類的文物，而且這三件都是巨型大尺幅的山水畫，這三張畫的分別是—北宋范寬《谿山行旅圖》、北宋郭熙《早春圖》與南北宋交界時的李唐《萬壑松風圖》。 北宋被認為是中國山水畫的起源，也是大師輩出的輝煌時代。因此台北故宮的北宋繪畫收藏，被認為是經典中的經典，而在眾多精彩紛呈的繪畫藏品中，又以大型的北宋山水畫為最經典的收藏品，也就是所謂的故宮三寶。 北宋之所以會產生大型的山水畫，主要是因為北宋成立了一個官方單位--「翰林圖畫院」，其中裡面網羅了很多畫院畫家，他們在院中大量繪製巨型山水畫，以提供宮廷中懸掛展示的需求。 為什麼到了北宋時，山水畫的發展會如此突飛猛進呢?「翰林圖畫院」無疑也是助長的原因之一。「翰林圖畫院」是職業級畫家體系的概念，這個職業畫家體系會根據專長，分類分成十個繪畫科目。十個畫科其中有一個畫科就叫做「山水門」，至少在北宋的「翰林圖畫院」裡就有一類畫家專門畫山水畫，當時山水畫已經成為正式的繪畫科目，北宋因此爆發了巨量的山水畫。 十個畫科正式分類出現在北宋晚期宋徽宗「宣和畫譜」。當中記載了十個畫科總計列出了231位畫家，6396軸，這是中國藝術史上最大的一批繪畫收藏列表清冊。被認為比較重要的科目列十個畫科的前面，比較不重要的排後面。他們前後排序是:道釋門、人物門、宮室門、番族門、龍魚門、山水門、畜獸門、花鳥門、墨竹門、蔬果門。 十個畫科中排名第一的是道釋門。道釋門道是道家，釋是佛教，道釋門的畫家畫道教、佛教人物以及這些教派的相關事物。那為什麼道會被排在佛之前呢?那是因為北宋的皇帝大都信奉道教。 而山水門當時在「翰林圖畫院」十畫科中雖然排名老六，可是山水門卻是十畫科中後來發展得最好的。 范寬跟同時代的李成，和稍晚於他的郭熙，合稱為李郭范「北宋三家」。 在范寬的那個時代，官方設立的畫院組織「翰林圖畫院」已正式開始運作，又簡稱為「畫院」。畫院內養了一大批畫家，通稱為「院畫家」。畫院的畫家屬於職業畫家系統，但范寬的名字卻不曾出現在「翰林圖畫院」名單裡。所以他就是跨越畫院以外的畫家了。 沒有在畫院活動的范寬，被列在北宋的非職業畫家系統裡。 那何謂非職業畫家呢?非職業畫家指的是不屬於畫院的畫家。當時北宋的大師級非職業畫家，除了范寬外，常被提到的還包括關仝、文同、米芾、米友仁、梁楷。以上文同、米芾、米友仁等三位是當官的，雖然他們不是職業畫家，但他們也不用靠賣畫維生，畫畫對他們來說或許只是休閒活動。 《宣和畫譜》中提到范寬在終南和泰華隱居時，他觀察日月山川景物隨時間的變化，將其入畫，而且表現得非常好。最後《宣和畫譜》有下一個結論:說范寬和關仝、李成是可以並駕齊驅的。 根據傳說，范寬一開始學畫，學的是李成。《宋朝名畫評》當中論述范寬雖然學李成學得很像，但是還沒有辦法畫的和李成一樣好，所以范寬乾脆放棄了對李成的臨摹，直接去面對真實山水來寫生，之後他就成為自成一家，且可以與李成並駕齊驅了。自此之後北宋的山水畫就是兩個人最好，一個是李成，一個是范寬，無人能再出其右了。 想了解更多，請點以下連結，【32-北宋范寬谿山行旅圖(上)】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=b0924b14-023e-4a19-b892-b0eb36337b62