《黑神話：悟空》之前的現代《西遊》再創作：(1)今何在的《悟空傳》

收聽連結 本集跟大家聊聊，在《黑神話：悟空》之前，當代中國大陸還有哪些曾經造成文化現象，或者特別值得一提的《西遊記》再創作。 　　2024年8月20日，《黑神話：悟空》登頂多國遊戲暢銷榜，實現了中國大陸3A遊戲零的突破，而它在美術方面極其傑出地再現了佛教藝術、中國古建築的風采，也使它突破了遊戲的圈子，而得到了藝文界、學術界甚至官方媒體一致的肯定。這是海內外無數華人期盼已久的一天，我們終於在文化工業上有了這樣一款根植於傳統，而能與歐美日一流作品比肩，甚至有所超越的大作。這一天，我們等很久了。 　　除了經濟上的成功和「文化輸出」這等民族主義快樂丸，對遊戲人來說，它更加意義深遠的價值是，從今以後，在文化的位格上，電子遊戲總算是真能實實在在地和建築、電影等高居殿堂的綜合藝術形式等量齊觀了。 　　現在網上鋪天蓋地，已經有無數從各個方面來解讀《黑神話：悟空》的影片和文章，我就先不跟大家擠。本節目介紹當代中國的流行語和文化事件，我就來介紹幾部我看過的、出在《黑神話：悟空》的現象級的《西遊記》再創作。1986年那部人稱「86版西遊」的《西遊記》電視劇我就先不談了，雖然那對許多現代觀眾來說是一切的原點，但你隨便找都能找到很多相關討論，所以我就從網路時代的二創開始講起。 　　第一部是2000年的小說《悟空傳》，作者筆名「今何在」，最初是在新浪網「金庸客棧」上連載的，一共15萬字。它的主題是「反抗」和「愛情」，簡單講，就是借《西遊》的角色和背景來寫一串非典型的愛情與戰鬥，來表現現代人對「自由」的嚮往與迷茫；迷茫就需要哲學和智慧，但有了這些也不代表就能解決煩惱。說到煩惱，這就又繞回原著了，於是解讀空間就可以很大，反映各種「少年時渴望戰天鬥地，到頭來發現連自己都戰勝不了」的「後青春期」心境。 　　這本《悟空傳》裡的悟空一段台詞，頗為流行，或許你也聽過，如下： 　　我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！ 　　這種反權威的青春期（中二）態度，非常明顯了，當然比起原著，這裡的執念稍微重了一點，而如來佛在這書裡也是被寫成了最大的反派，滿天神佛都是自私自利的反派。那愛情方面又怎麼說呢？這就要先提一下《大話西遊》。 　　1995年香港劉鎮偉導演、周星馳主演那兩部《大話西遊》（香港原名叫《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》、《西遊記大結局之仙履奇緣》，台灣叫《齊天大聖東遊記》與《齊天大聖西遊記），《大話西遊》當年在兩岸三地都不怎麼賣座，但在有網路以後，它在大陸地區的大學生之間，口碑卻愈來愈高，很多裝了滿腦子後現代文學理論、藝術理論，又對世界和愛情充滿嚮往和焦慮的同學，給《大話西遊》這部改編幅度很大的電影，生出了各種可能連原作者都沒想到的解讀；劇中周星馳對紫霞仙子講的那些情話「曾經有一份真誠的愛情放在我面前……」也一再被複讀。《悟空傳》明顯受到了它的影響，書裡也寫了紫霞仙子，此外還寫了更多背景複雜、性格複雜的角色，來給唐僧師徒配上更多被各種道理和使命所破壞的因緣、情緣、孽緣。可以說，它就是在《大話西遊》的基礎上再進一步，而純度更高。 　　《悟空傳》15萬字裡面大部份都是對話，敘事也很碎片化，你得熟悉《西遊記》原作，最好還要看過《大話西遊》才看得進去，我當年讀的時候也有些吃力，覺得怎麼這樣的也能紅？或許，讀者是被它的靈氣勾動了他們共有的情懷。那幾年網路文學還沒有商業化，能上網的讀者還滿多是有什麼就看什麼，於是很多寫得比較隨性的、前衛的──大陸通常管「前衛」叫「先鋒」──乃至有點艱澀的小說，也能得到相當的流傳。及至商業網文發達以後，這種比較靈性的作品，雖然你要找也還是有不少，但流行的可能就大大降低了。 　　今天你如果和大陸80後、90後的網友交流，你能談幾句《悟空傳》的話，人家可能馬上就會對你改觀，覺得你是個懂的。2017年《悟空傳》也有改編電影，台灣的彭于宴也參演了，剛剛我唸的那幾句台詞，他們也用到了片尾曲之中，可惜那曲調有點弱，不夠癲，不夠狂，沒能發揮它本應能有的那種「超中二」的精神氣勢。 　　在「顛覆」與「解構」上，《悟空傳》就是中國大陸網路文學史上最具歷史地位的一部《西遊》二創，沒有之一。它不只是反權威，而且是要把整個結構都推翻掉，這看起來像是繼承了原著「大鬧天宮」的精神以及共產黨的革命思想，但又有細微的差別。 　　原著孫大聖造反，既不是為了眾生，也不是為了自己，他不太講什麼崇高的理由，他就是發揚一股天真、通透的氣性，像小孩一樣，所以小朋友都會很愛看。這是很高的道家思想的境界，而通常十幾二十歲人，雜念最多的年紀，是很難回到或達到這個境界的。共產革命，又是為了建設一種新的集體秩序、地上天國，這對那一輩在「告別革命」時期成長起來的青年來說也是倒胃口的。但你既不能這樣，也不想那樣，那你想要的自由，又能是怎樣呢？你能將它講出來，然後推演到底嗎？ 　　所以《悟空傳》寫到最後，也不免流露出了那一兩代人共有的虛無、困惑與迷茫：一群人為他們各自在乎的事情，反抗世間的規則，在糾結中極力奮鬥，然後一一敗北；但如果就此放棄或否定反抗的話，我們心中那一點「真我」就不存在了，《西遊記》最重要的精神也就沒有了。它可以看作是新世紀青年，與這厚重又飄忽的傳統之間，有反叛、也有繼承的一場對話與叩問，雖然青澀，但也真切。 　　不少人認為，如今《黑神話：悟空》的劇情設定，和《悟空傳》也有相似之處，為什麼呢？因為《黑神話：悟空》的主創團隊差不多就是《悟空傳》作者同一輩的人，有類似的成長經驗，自然會有所共鳴。 　　當然，並不是所有人都會喜歡把《西遊》弄成愛情故事或青少年的成長小說，《黑神話》也不會只參考《悟空傳》。還有一條更為持久的、更合成年人胃口的演繹路線，是什麼呢？各位，你但凡碰到這種問題，只要秒回「政治」或者「權力」，那就八九不離十了。下一集，我們就繼續談走政治路線的《西遊》二創。