朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。──唐.龍牙居遁
清晨,滿樹紅花燦爛盛開;傍晚,花瓣飄零,枝頭空寂。這短暫的美景,映照出人生的無常。花開花落,猶如人生的起伏,提醒我們珍惜當下,體悟生命的真諦。
世間萬物皆無常。一陣狂風,樹斷花落;一場地震,山崩海嘯。然而,無常並非全然可怕,它也孕育著希望與成長。驟雨過後,沙漠開出紅花;當頭棒喝,喚醒迷失的人生。正因為無常,世界才有進步的可能;凡夫經過努力,也能成佛。
古時有位秀才,清明節返鄉祭祖,邂逅一位美麗的姑娘,心生愛慕卻未表白。隔年再度返鄉,卻得知姑娘已香消玉殞。他感慨萬千,寫下詩句:「去年今日此門中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」這段故事,深刻描繪了人事無常的哀愁。
俗話說:「莫待老來方學道,孤墳多是少年人。」年輕時,我們常以為健康與美貌可以長久,卻忽略了這些都是無常的。若將花比作人生,花的朝開暮謝如同人的生老病死。然而,花落化作春泥,滋養來年的繁花;人亦如此,生命的終結並非終點,而是新生命的起點。
星雲大師開示:「緣聚則成,緣散則滅。」世間萬物皆依因緣而生,無有恆常不變者。透過觀察大自然的變化,我們得以體悟生命的短暫與無常。因此,珍惜每個當下,積極生活,對每個人來說都是至關重要的。
花開花落,是自然的律動;人生的起伏,也是生命的常態。在無常中,我們學會珍惜、學會成長,達到身心靈的平靜與圓滿。
朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。──唐.龍牙居遁
清晨,滿樹紅花燦爛盛開;傍晚,花瓣飄零,枝頭空寂。這短暫的美景,映照出人生的無常。花開花落,猶如人生的起伏,提醒我們珍惜當下,體悟生命的真諦。
世間萬物皆無常。一陣狂風,樹斷花落;一場地震,山崩海嘯。然而,無常並非全然可怕,它也孕育著希望與成長。驟雨過後,沙漠開出紅花;當頭棒喝,喚醒迷失的人生。正因為無常,世界才有進步的可能;凡夫經過努力,也能成佛。
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龍牙居遁(835-923)是唐朝後期著名的禪宗僧人,俗姓魏,字居遁,號龍牙,是曹洞宗的重要傳人。他師從洞山良價,繼承了洞山的禪法,被認為是曹洞宗的第二代祖師。龍牙居遁遺留的詩偈頗具禪意,常透過自然景象傳達禪宗思想。
「無常」是佛教基本教義之一,指的是世間萬物處於不斷變化之中,沒有恆久不變的事物。佛教認為,理解無常是通往解脫的重要途徑。佛經中常以「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」來描述無常的本質。
文中提到的「人面桃花」典故出自宋朝詩人崔護的《題都城南莊》,是中國文學中著名的傷春悲別的象徵。此詩常被引用來表達世事無常、人事變遷的感嘆。
「緣聚則成,緣散則滅」出自佛教因緣法則,指萬事萬物皆由眾多因緣條件聚合而成,當因緣散去,事物也隨之消逝。這與佛教的「緣起性空」哲學密切相關,強調事物不具有獨立自存的本質。
星雲大師(1927-2023)是當代著名高僧,創立了佛光山,致力於人間佛教的推廣。他主張將佛法融入日常生活,強調佛教應該「人間化、生活化、藝術化、科技化」。他的開示常常透過淺顯易懂的比喻來闡釋深奧的佛法義理。
花開花落的意象在中國古典詩詞中十分常見,如唐朝白居易的「花開堪賞直須賞,莫待無花空折枝」、宋朝蘇軾的「花開花落兩由之」等,都表達了對生命短暫的感悟和把握當下的智慧。
古時有位秀才,清明節返鄉祭祖,邂逅一位美麗的姑娘,心生愛慕卻未表白。隔年再度返鄉,卻得知姑娘已香消玉殞。他感慨萬千,寫下詩句:「去年今日此門中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」這段故事,深刻描繪了人事無常的哀愁。
俗話說:「莫待老來方學道,孤墳多是少年人。」年輕時,我們常以為健康與美貌可以長久,卻忽略了這些都是無常的。若將花比作人生,花的朝開暮謝如同人的生老病死。然而,花落化作春泥,滋養來年的繁花;人亦如此,生命的終結並非終點,而是新生命的起點。
星雲大師開示:「緣聚則成,緣散則滅。」世間萬物皆依因緣而生,無有恆常不變者。透過觀察大自然的變化,我們得以體悟生命的短暫與無常。因此,珍惜每個當下,積極生活,對每個人來說都是至關重要的。
花開花落,是自然的律動;人生的起伏,也是生命的常態。在無常中,我們學會珍惜、學會成長,達到身心靈的平靜與圓滿。
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