拍賣官開講囉／宋元時代的藝術瑰寶：揭秘台北故宮黃玉鴨的奇妙故事

台北故宮有一隻小可愛-《宋-元黃玉鴨》。這也是台北故宮動畫影片”國寶總動員”中的三位主角之一，定窯白瓷嬰兒枕的小孩帶著黃玉鴨與辟邪獸，三個搗蛋鬼半夜大鬧台北故宮，非常有趣! 動畫電影:國寶總動員。(圖片來源:https://www.facebook.com/npmgov/photos/a.166225773461215/340159462734511/?type=3&paipv=0&eav=AfbdPLFVbQnwJIKbFlZr0ic-UThJoG5WcT1RC8_SaElZQk_hrphgE0LXyDMe8DaHrSw&_rdr) 《宋-元黃玉鴨》的製作年代定在宋代至元代，也就是說大約在12-14世紀之間。這隻玉鴨的個頭很小，高只有4.2公分，長8.5公分。《玉鴨》之所以會被判斷為宋到元，是因為它的刻工與宋至元代玉器工藝類似的緣故，這是因為每個時代玉工的工序都不太一樣。 宋-元黄玉鴨-2。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 大約在春秋時期開始撰寫，再經過後代逐步整理的古代手工業專書《考工記》裡，就有描述各代玉工的解玉工藝。我們現在對比古代的著作與考古出土的實物，可以判斷這隻鴨子是宋代到元代雕刻的鴨子。 以黃色閃玉雕琢的這隻鴨子，鴨的頭、腹及雙足部位則呈現深褐色。由於閃玉的結構不如輝玉那樣的細密，它很容易受到外在環境其他礦物的汙染，導致金屬離子滲入閃玉的組織結構內，這種汙染在玉器上並不認為這是缺點，有時是當另一種審美的觀點，這在玉器中被稱為「沁色」。 沁色在古代墓葬出土的玉器中很常見，這是因為墓葬裡的陪葬品種類多，在彼此堆置交疊下很容易相互沾染。玉器常見的沁色有綠色、黑色、紅褐色。綠色是來自銅器的銅鏽，黑色來自氧化錳，紅褐色來自鐵器的鐵鏽，這些沁色大多留在玉器的淺表層。過去曾有人傳說玉器表面的紅褐色皮殼叫做「血沁」，還神神秘秘地說這是屍體的血水滲入玉器的結果，其實這些都是不正確的，我們血肉之軀的血水是無法沁入礦石的。 一件玉器上常有不同的顏色變化，如果這個顏色的分佈非常巧妙，足以增添作品的生動性，則玉色究竟是天然或人為，就成了多數人好奇的焦點。 來自台北故宮的《玉鴨》，它的原始玉質是帶著一點點綠的淡黃色閃玉，這種顏色的玉器，過去曾有個很甜美的形容詞叫做「糖玉」。觀察本件玉鴨上褐色的部分，其表面出現些許凹凸，顯得較為粗糙，凹處的光澤枯澀，凸處則十分油亮。而其色彩的濃度是由嘴、足的尖端向後逐漸變淡。腦後方有小塊色彩脫落的情況。因此推論，玉鴨顏色的變化應該是經過了人為的染色。 從北宋開始，玉器以雁鴨為造型、紋飾之主題情形漸增，這一點和繪畫的發展一致。宋畫重寫生，「生」的意義即在於觀察研究對象後，畫家與對象間相融為一體，讓畫面中自然流露出生命力，而不是追求像照片那樣的寫實感。 這件玉鴨亦成呈現此一時代風格，琢碾的手法極為簡單，但因為掌握了鴨子翹尾豐臀的體態特徵，以致此作品既生動又活潑，非常可愛，令人享受到來自大自然神奇的閒適趣味。 2016/4/6香港蘇富比春季拍賣會漢/六朝黃玉臥獸。(圖片來源:https://auction.artron.net/paimai-art0054983025) 2016/4/6香港蘇富比春季拍賣會，漢/六朝黃玉臥獸成交HKD8,480,000。 這類玉石神獸，漢代盛行。不同于人物陶俑，動物及神獸雕像大量見於墓葬之中，作鎮墓用，辟邪驅惡，守護墓主。大型石雕神獸，如獅、虎、翼獸等，常見於帝王及高官武將等墓葬甬道兩側，其面目凶煞，鎮墓守陵。此風于六朝時期達至鼎盛，時南京附近墓葬外見大量大型神獸石像。與此同時，玉雕動物、瑞獸亦隨之盛行。與較早期隨葬品中常見之玉牌、玉飾等平面玉雕不同，立體動物神獸作為獨立個體，不再僅為彰顯墓主身份地位，而更具鎮魔驅邪之神功，以護佑墓主。 想了解更多，請點以下連結，【28-宋-元黄玉鴨】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=5ee47236-cfc0-424e-b86c-9ca7f35e22c7