拍賣官開講囉／跨越時空的工藝珍品！正德官窯瓷器彰顯明代中晚期中外交流的藝術巔峰

台北故宮有一件非常稀有，有阿拉伯文的青花瓷官窯-《明正德青花瓷阿拉伯文七孔花插》。 正德皇帝推崇伊斯蘭教，促使這一時期生產以阿拉伯文、波斯文做裝飾的瓷器數量增多，是以往各個朝代所無法比擬的。這類瓷器無論在造型還是裝飾上，與其他時期阿拉伯文、波斯文瓷器相比，都有著不同的藝術特徵。 明正德青花瓷阿拉伯文七孔花插-02。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 正德瓷器上裝飾的阿拉伯文、波斯文字，內容為《古蘭經》教義的瓷器數量較多，古蘭經教義被書寫在瓷器表面，具有明確宗教意義。 有阿拉伯文、波斯文的正德瓷器，除了常見以植物紋做輔助紋樣以外，器物表面還大量裝飾幾何形紋樣。這類幾何紋樣題材豐富，常見的有線形、圓形、正方形、菱形、三角形、不規則的變形何體等，這些紋樣或做獨立裝飾，或與其他幾何紋樣組合裝飾，形成各種不規則的幾何圖形。 正德瓷器上承成化、弘治，下啟嘉靖、萬曆，處於明代中晚期交替的過渡階段。這時期生產的瓷器在造型上改變了前期纖細、靜雅的風格，大件器物開始增多，並由成化、弘治時期的圓潤線條轉向多角、多棱式的款式。 中國早在唐代就已經出現以阿拉伯文字做裝飾紋樣的瓷器。在瓷器上出現阿拉伯文或波斯文雖不是正德官窯首創，但在該時期卻突然大量生產，無論是裝飾手法、描繪部位與文字內容等也都呈現了多種多樣的新面貌。 《明正德青花瓷阿拉伯文七孔花插》本件作品花插器形渾圓如球狀，下連鏤空圓座，頂上有七孔，器內中空。對於此件作品的用途歷來也有許多討論，由於器帶七孔，可能作為花插之用，但也有認為其中鏤孔處其實可置薰香料，應作帽架，或為文房具筆筒。 全器以青花繪飾，除頂部與兩面開光外，器身以青花勾輪廓內填青料纏枝葉紋，頂部則在七孔外繪雙線六瓣花框，內畫纏枝花葉，外加六瓣花邊。器面上兩面開光，各書阿拉伯文，合讀可譯為「阿拉會護佑其國土與後裔」。底座上畫如意雲，上下飾有青線紋八道。外底心書「大明正德年製」雙圈青花雙行楷書款。 本件作品造形前所未見，類似作品僅藏於台北故宮與大英博物館，目前所知是全球不超過三件。 2011/6/1明正德青花靈芝紋開光阿拉伯文罐香港佳士得春季拍賣會成交HKD10,516,000 (圖片來源:https://auction.artron.net/paimai-art0002163825) 2011/6/1明正德青花靈芝紋開光阿拉伯文罐，於香港佳士得春季拍賣會成交HKD10,516,000，相當RMB8,801,892。 罐撇口，短頸，豐肩，斂腹，折底，足部兩層階梯形，圈足外撇。口沿下及肩飾回紋一周，頸部六個圓形開光，開光內書六個阿拉伯字，以對角雲紋相間。器腹飾纏枝靈芝紋，兩面各一個菱形開光，開光內阿拉伯字。足上層繪蕉葉紋，下層繪如意頭，以三角形線相間。圈足內青花雙圈內書「大明正德年制」楷書款。 此器造型穩健獨特，青花發色亮麗清晰，紋飾佈局嚴謹，正德時期的典型藝術風格。器腹兩面菱形開光開光內一面意為「信仰是甜美的」；另一面意為「信仰者是甜美的」。頸上的六個阿拉伯字是一句阿拉伯諺語，意思是：「聖人說：廣交朋友，少說話」。 想了解更多，請點以下連結，【67-明正德青花瓷阿拉伯文七孔花插】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=97c6a59e-8ee3-43db-a254-c9d207029ba8