韋安觀點》活在「歷史平行線」？我們本無惡意卻深刻地傷害著！

「當下，我們生活在巨大的差距裡，連夢想都失去平衡！」─余華。 一些人的「光榮紀念日」，卻是另一些人的「死亡哀悼日」 「歷史平行線」觀點，並非反對「抗戰」史觀。而是希望在紀念和宣揚時，也要強調中華民族衰弱時，兩岸中國人（台灣人）都承受了巨大的傷痛和不幸。 避免「我的勝利紀念，卻是他人的，屈辱和傷痛記憶」，這樣的副作用產生。 在「歷史平行線」中，人們本無惡意，卻總是深刻地傷害著。 以前，發給王總裁助理「廖大頭」我寫的文章，他頂多回個禮貌性「讚」圖或卡通。星期六一早，他竟然對我最新寫的文章，給了一些點評和有所感慨。 大頭在LINE上回我：「這篇寫的還不錯！我伯公就是被抓去南太平洋戰爭，然後死掉了。」 他會這樣的點評，是因為我那篇文章主題是，《如何化解「歷史平行線」？避免兩岸「四合一災難」！》論述台灣民眾因生活背景，家族歷史經歷不同，會對遙遠過去發生的重大事件，形成沒有交集的「歷史平行線」般史觀。 文章中提到「抗日戰爭」的不同觀點。對「民國派」來說，抗日象徵著中華民族的反抗與勝利，而對於「台灣派」來說，這段歷史中夾雜了許多不為人知的沉痛經歷。 有20多萬台灣人，被日本帝國徵召上了亞洲各地二戰戰場，最終約3萬多人死亡或失蹤。根據1945年的統計，台灣當時總人口約為600萬，其中男性約佔300萬，而成年男性約為200萬。根據此推算，被日本徵召參與二戰的人數，約佔成年男性總數的10%。此外，約3萬人死亡，代表每100名成年男性中，就有約1.5人喪生於戰場。 因此在台灣，二戰太平洋中日戰爭結束的日子，對一些人來說是「光榮紀念日」，卻是另一些人的「死亡哀悼日」。並在龐大台灣人族群中，引發難以言語的尷尬和傷痛記憶。 此外，文章中還有從民國史觀，1945年10月25日，中華民國將領在台北接受日軍代表投降，國軍大部隊由基隆登陸上島，這一天是「台灣重回祖國懷抱的『光復日』」。然而，不少台灣人認為這一天，不過是日本的殖民統治，被另一個「外來政權」替代。 看了大頭的回復，我便在LINE上問他，是否會反感「抗日」、「抗戰」等用詞？ 他說：「也不是討厭『抗日』，我算是『烈士』家屬，所以看了這篇有些許感受」。對大頭和他的父祖輩而言，這段歷史中並非只有書上說的，中華民族「抗戰」的光榮，還有無法言說的悲痛與無奈。 大頭發來了一張「授權書」掃描圖片，內容是—— 授權原因：本人在美，不克返台親自辦理 授權事項： 兹因長兄O炳坤日據時代，第二次世界大战期間被召在南洋（以下空白） 戰場死亡，O義雄同意授權二兄O金華向日本政府申請（以下空白） 領取弔慰金至其完成（以下空白） 授權人：O義雄 民圆七十九年五月十四日 美國護照：G133XXXX 大頭解釋說，O金華是他爺爺，委託人是他阿祖二房，他爺爺爸爸的二老婆的小孩，爺爺同父異母的弟弟。 很少談論政治的大頭，今天很來勁，繼續跟我LINE不停。他說：「你也寫到，原有的台灣人會認為，（國民黨來台灣）只是換個人來統治，這句話也沒錯！」 「所以為什麼還是有許多台灣人討厭國民黨，這不是沒有根據的」。大頭接著LINE，「我們家以前也是很有錢的，因為我的阿祖以前是布商」。 打字實在太慢，我便用打LINE跟大頭聊起來，他的家族故事蠻有情節的。我一直以為大頭是土生土長的新北中和人，原來他是苗栗客家人。 他阿祖家是當地富裕大戶，不僅是大布商，也有許多土地。國民黨來了後，家裡的土地大多被政府征收，重新分配去推動「耕者有其田」。 阿祖的大房過世後，取了二房，大房生的爺爺在阿祖公司當會計。阿祖原本在爺爺名下擺了一些土地，後來被民國政府全「拿去」重新分配給窮困的人。阿祖死之後，錢材動產全部被二房帶走，移民去了美國。結果，大頭的爺爺在1970年代，只好北漂求生。從大戶公子，變成沒有家業的打工族。 關於久遠的歷史，大頭爺爺平常也很少跟他們談起。「是我們長大後，看到一些資料，才會主動去問，才慢慢了解」。大頭說。 這份「授權書」就是大頭整理爺爺遺物時，偶然發現的。他還給我傳來一張，他爺爺年輕時，和幾位年輕人一起穿著日本皇軍軍服的照片。 大頭的爺爺不提往事，有他的道理。在軍事戒嚴時期，與主流民國史觀、政治正確思想抵觸的，個人歷史經歷，講出來不僅尷尬，也可能帶來「不愛國」的質疑，招致麻煩或災禍。 大頭祖輩們遭遇的事故變遷，是台灣在二戰後的社會重建，許多原本富裕的台灣家庭普遍經驗。民國政府土地及改革及發展農業的政策，帶來台灣人普遍富裕，帶來以後轉型工業化的資本累積。但是也給原本的地主階層，造成相對的剝奪和掠奪感。而對歷史的記憶和定義，卻是由這個階層裡面，受過良好教育的知識分子所傳遞。 「台灣派」和「民國派」對歷史的詮釋，像是兩條永遠不相交的「歷史平行線」。面對這樣的歷史問題，需要的是一種平等與理解，尤其是理解對方所背負的歷史記憶。我們無法改變這些歷史記憶，兩蔣軍事統治30年，無法強加給人民完全接受民國史觀。2000年陳水扁當選總統後，當年便取消了「光復節」。 對於已成事實的「歷史平行線」，無人能夠改變，但可以選擇如何看待它們。無論是「台灣派」還是「民國派」，都有不同的歷史悲情，而這些悲情應該成為彼此理解的橋樑，而不是彼此對立的根源。 唯有當我們真心去了解對方的歷史處境，當我們不再把過去的悲痛當作武器，而是將其轉化為理解與同情的基礎時，才能夠逐漸消弭這些「平行線」帶來的隔閡。就算沒有篡改的歷史事實，對不同背景的人，都可能產生正反對立的意識認知，和情感愛恨不同的鏈接。 當一些人要慶祝，有光榮歷史意義「勝利紀念日」，可對另一些人，這些日子卻是他們充滿悲情的「哀悼日」。我們活在「歷史平行線」，大家本無惡意，卻總是深刻傷害著彼此！ 問題其實不難解，就讓「歷史平行線」，自然地存在下去。在2條平行線上的人，不要強求交集。最好都少去批評指責別人歷史認知的對和錯，而是都少說2句，管好自己就好！