清康熙年間有組最浪漫柔美的名品《康熙五彩十二月花神杯》。
《康熙五彩十二月花神杯》這是清代康熙、雍正官窯瓷器中的名品。口徑6.7釐米,足徑2.8釐米,高4.9釐米。其外形特點為:撇口、深腹、淺圈足、胎體輕薄、造型規整優美。底部青花雙圈內署「大清康熙年制」雙行六字楷書款。
清康熙五彩十二月花神杯。(圖片來源://hk.thevalue.com/articles/poly-auction-beijing-2023-dec-chinese-works-of-art-highlights)
“十二月花神杯”12件為一套,一杯一花,每只杯上繪一種應時花卉,並題上相應的詩句,詩句出自唐詩。
康熙五彩主要色料有紅、黃、綠、藍、黑、紫、金等,青花五彩的工藝是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線,罩釉高溫燒成後,再在釉上按圖案的不同部位,根據所需填人不同的彩色,一般是3至5種,最後入爐低溫燒成。
青花五彩瓷器是康熙時期景德鎮的重要產品之一,它從明代萬曆五彩的基礎上發展而來,但較明代有了更大的發展。康熙、雍正、乾隆官窯也有不少精品堪與成化鬥彩或萬曆五彩媲美,尤其“康熙十二花神杯”是清五彩瓷器精品的代表。
康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞,康熙十九年下令景德鎮恢復禦窯廠,研製新風格的各種瓷器。康熙二十五年景德鎮禦窯廠為宮廷燒制一套生活用瓷——“十二花卉紋杯”,第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用,每只杯上繪一種應時花卉,指代歷史上的著名女性,並題上相應的詩句,慣稱“十二月花神杯”。康熙皇帝對這組杯子十分喜愛,幾次南巡都帶在身邊,他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
“十二花神杯”在清官窯中首次將繪畫、詩詞、書法、篆印結合在一起,無疑使瓷器具有更高的藝術造詣。更重要的是,為雍乾時期的題詩琺瑯彩瓷樹立典範。
十二花神杯以12件為一套,按照一年12個月分別在杯上描繪代表各月的花卉,再配以詩句加以讚美。
一月水仙春風弄日來清書,夜月淩波上大堤。
水仙,《瓶史》稱它為花中雅客。寒冬正月,陸地上的花是臘梅,水中的花是水仙,它們是真正的歲寒之友,水仙被稱為花中的雅客,因為水仙有香氣,但不是濃郁的芬芳而是一股淡淡的清香,水中的水仙也如水中的蓮,都是祇可遠觀而不可褻玩焉。
二月玉蘭花金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般。
玉蘭花因為早春二三月開花,故名迎春花,被稱為“春天的使者”。花神為“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。
三月桃花風花新社燕,時節舊春濃。
桃花姿態優美,花朵豐腴,色彩豔麗,長期被譽為美人,盛開時明媚如畫,猶如仙境,乃有所謂的“世外桃源”。中國陰曆3月稱為桃月,桃花盛開著,告訴人們春天的來臨,也是青年男女充滿愛情的喜悅的季節。「詩經」說:「桃之夭夭,灼灼其華,之子於歸,宜其室家。」也說明中國古代以春天的桃花作為愛情與婚姻象徵的習俗。
四月牡丹曉艷遠分金掌露,暮香深惹玉堂風。
牡丹是中國傳統的名花,花中之王。花朵大而且美麗、高雅,形、色均富於變化。古代牡丹一直象徵「富貴」和「繁榮」。牡丹,被尊為「花中之王」,每年的4月下旬是中國洛陽的牡丹花節。
五月石榴花露色珠簾映,香風粉壁遮。
石榴在初夏盛開,花色紅豔華美,果實甘香可口。古代中國所以那麼喜歡石榴,一方面是因為石榴的實用價值,另方面是因為它象徵多子多孫,石榴又稱「天漿」,傳說吃了石榴以後可以使人青春永駐。
六月荷花根是泥中玉,心承露下珠。
荷花生於碧池之中,每年農曆六月迎著驕陽盛開,清香遠溢,出淤泥而不染,被視為花中之君子。荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女--玉姬的化身。
想了解更多,請點以下連結,【85-清康熙五彩十二月花神杯(上)】。
https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=50712cdd-b953-474e-933d-42bb88d9864f
清康熙年間有組最浪漫柔美的名品《康熙五彩 十二月花神杯》。
《康熙五彩 十二月花神杯》這是清代康熙、雍正官窯瓷器中的名品。口徑6.7釐米,足徑2.8釐米,高4.9釐米。其外形特點為:撇口、深腹、淺圈足、胎體輕薄、造型規整優美。底部青花雙圈內署「大清康熙年制」雙行六字楷書款。

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《康熙五彩十二月花神杯》是清代瓷器藝術中的代表性作品,以下是相關延伸知識:
花神文化是中國傳統民間信仰的一部分,人們將每月盛開的花卉擬人化為神靈,並賦予特定的象徵意義。十二花神的傳統可追溯至宋代,逐漸發展成系統化的文化符號,與歲時節令緊密相連。
康熙時期的瓷器藝術有重要的技術突破,尤其是五彩瓷的工藝改良。相比明代萬曆五彩,康熙五彩的色料調配更加精細,釉面更加光潤平滑,色彩更加鮮豔而不失典雅,呈色穩定性也大幅提高。這與當時景德鎮引入的新燒製技術和改良的礦物顏料配方有關。
「詩、書、畫、印」四藝合一的裝飾風格是康熙瓷器的創新,這種風格後來在雍正、乾隆時期得到進一步發展,成為清代官窯瓷器的重要審美特徵。特別是乾隆時期的詩文題款琺瑯彩瓷器,正是以此為基礎發展而來。
康熙皇帝對文藝的熱愛和鑒賞能力對瓷器藝術發展有顯著影響。他在1680年(康熙十九年)重修景德鎮御窯廠後,親自參與瓷器設計和品評,推動了新風格的形成。這種帝王親自參與藝術創作指導的模式,成為清代官窯瓷器特色鮮明的重要原因。
十二月花神杯是收藏界的珍品,完整的一套十二只極為罕見。據統計,目前全球公私收藏中,完整的一套僅存數套,大部分博物館或收藏家只擁有單件或不完整的組合。北京故宮博物院、台北故宮博物院、大英博物館等機構都收藏有部分花神杯。
這類杯子在當代拍賣市場上極具價值,單只花神杯的成交價格已達數百萬元人民幣,完整一套的市場價值更是難以估量,是清代官窯瓷器中的頂級收藏品。
清康熙 五彩十二月花神杯。(圖片來源://hk.thevalue.com/articles/poly-auction-beijing-2023-dec-chinese-works-of-art-highlights)
“十二月花神杯”12件為一套,一杯一花,每只杯上繪一種應時花卉,並題上相應的詩句,詩句出自唐詩。
康熙五彩主要色料有紅、黃、綠、藍、黑、紫、金等,青花五彩的工藝是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線,罩釉高溫燒成後,再在釉上按圖案的不同部位,根據所需填人不同的彩色,一般是3至5種,最後入爐低溫燒成。
青花五彩瓷器是康熙時期景德鎮的重要產品之一,它從明代萬曆五彩的基礎上發展而來,但較明代有了更大的發展。康熙、雍正、乾隆官窯也有不少精品堪與成化鬥彩或萬曆五彩媲美,尤其“康熙十二花神杯”是清五彩瓷器精品的代表。
康熙對歷代的瓷器很有研究十分欣賞,康熙十九年下令景德鎮恢復禦窯廠,研製新風格的各種瓷器。康熙二十五年景德鎮禦窯廠為宮廷燒制一套生活用瓷——“十二花卉紋杯”,第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用,每只杯上繪一種應時花卉,指代歷史上的著名女性,並題上相應的詩句,慣稱“十二月花神杯”。康熙皇帝對這組杯子十分喜愛,幾次南巡都帶在身邊,他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝更喜歡花卉配唐詩的文化意境。
“十二花神杯”在清官窯中首次將繪畫、詩詞、書法、篆印結合在一起,無疑使瓷器具有更高的藝術造詣。更重要的是,為雍乾時期的題詩琺瑯彩瓷樹立典範。
十二花神杯以12件為一套,按照一年12個月分別在杯上描繪代表各月的花卉,再配以詩句加以讚美。
一月 水仙 春風弄日來清書,夜月淩波上大堤。
水仙,《瓶史》稱它為花中雅客。寒冬正月,陸地上的花是臘梅,水中的花是水仙,它們是真正的歲寒之友,水仙被稱為花中的雅客,因為水仙有香氣,但不是濃郁的芬芳而是一股淡淡的清香,水中的水仙也如水中的蓮,都是祇可遠觀而不可褻玩焉。
二月 玉蘭花 金英翠萼帶春寒,黃色花中有幾般。
玉蘭花因為早春二三月開花,故名迎春花,被稱為“春天的使者”。花神為“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。
三月 桃花 風花新社燕,時節舊春濃。
桃花姿態優美,花朵豐腴,色彩豔麗,長期被譽為美人,盛開時明媚如畫,猶如仙境,乃有所謂的“世外桃源”。 中國陰曆3月稱為桃月,桃花盛開著,告訴人們春天的來臨,也是青年男女充滿愛情的喜悅的季節。 「詩經」說:「桃之夭夭,灼灼其華,之子於歸,宜其室家。」也說明中國古代以春天的桃花作為愛情與婚姻象徵的習俗。
四月 牡丹 曉艷遠分金掌露,暮香深惹玉堂風。
牡丹是中國傳統的名花,花中之王。花朵大而且美麗、高雅,形、色均富於變化。古代牡丹一直象徵「富貴」和「繁榮」。牡丹,被尊為「花中之王」,每年的4月下旬是中國洛陽的牡丹花節。
五月 石榴花 露色珠簾映,香風粉壁遮。
石榴在初夏盛開,花色紅豔華美,果實甘香可口。古代中國所以那麼喜歡石榴,一方面是因為石榴的實用價值,另方面是因為它象徵多子多孫,石榴又稱「天漿」,傳說吃了石榴以後可以使人青春永駐。
六月 荷花 根是泥中玉,心承露下珠。
荷花生於碧池之中,每年農曆六月迎著驕陽盛開,清香遠溢,出淤泥而不染,被視為花中之君子。荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女 -- 玉姬的化身。
想了解更多,請點以下連結,【85-清康熙 五彩十二月花神杯(上)】。
https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=50712cdd-b953-474e-933d-42bb88d9864f

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