暴論2025中國趨勢(2)性別戰爭全民化，利己主義光棍化

收聽連結 我對2025年及之後的中國大陸所作出的第三個預言，性別戰爭會愈演愈烈，導致不婚、不育、去責任化的風氣愈來愈強，成為中國未來最大的陰霾。這其實也不算預言了，因為已經進行了好幾年。 2025年1月3日，被全平台封禁的「極端女權」名單，或者說「女拳列傳」又增加了一個人，名叫王慧玲，1981年生。她2021年出了一本書，叫《基層女性》，號稱是「女性覺醒之書」。其內容，並沒有什麼特別的新意，甚至可以說非常老套，就是說女人要逃離「被人吃」的命運：小時候被父母吃、長大被男人吃、老了被子女吃。 這感受來自她本人的經歷：農村出身，父母沒什麼能力又重男輕女，她19歲中專畢業出去打工，工資微薄，家裡還一直跟她要錢來資助弟弟。她也沒有特出的相貌和才能，後來通過Skype找到了一個英國白男結婚，這個英國人其實也很窮，但王慧玲總算是逃離了這樣的原生家庭。到此都還算是無可厚非，也能解釋她為什麼認為女人一輩子都在吃虧。 2020年左右，在抖音帶來的新一波網紅潮流之下，王慧玲也成為了一個女權鬥士，她其中一條影片，頂著「基層女性婚姻困境」這樣的標題，上了微博熱搜，出圈了。王慧玲勸告那些像她這樣農村出身又沒什麼學歷的女孩子們，不要因為壓力草率進入婚姻。根據報導，她在微博和抖音上所講的，在女性主義者看來，都不是什麼新鮮的東西，但很多同樣是農村出身的人卻是第一次聽到。 請注意這一點。這意味著，過去幾十年，流傳在學院知識份子和文藝界的各種女性主義理論，在當時還沒有充分地「下沉」到農村，到真正的基層。是王慧玲以及許多看準了這條賽道的自媒體，領導著中國大陸在2016年，或者說快手、抖音問世以後的女權思潮。 這對學院知識份子和傳統媒體人來說，是很尷尬的一件事：許多女性「覺醒」了，按理說你應該高興，可是她們並不奉你為師，不怎麼聽你的，也不怎麼讀書，她們有她們自己一套野生的玩法。例如有粉絲問，我公公會打我，怎麼辦？王慧玲直接來一句：「不行就拿刀砍他！」嘩，教唆殺人啊。即便不考慮法律問題，試問，我們知識階層的同學，有哪位敢在公開場合提出這麼直接、這麼猛的建議？ 但網上嘛，總是重口味的言論比較討喜，比較易於傳播。所以隨著時間過去，王慧玲的口味也愈來愈重。我在網上找到一篇2021年《三聯生活周刊》對她的報導，那篇報導還帶著一種「自己人」的善意，把她描寫成了個只是偏激一點的探索者、行動家；然而到2024年以及現在，網上可以看到許多她的言論截圖，動不動就是教人「斷親」──斷絕家庭與親戚關係，教人不要被任何責任與價值觀束縛，不要被定義，不要被佔便宜；遠離中國男人，要結婚就找老外，不佔中國男人便宜──這一點倒是許多中國男性同意的。 有人問她：年輕女性靠直播跳舞擦邊軟色情謀生沒問題嗎？賣身也沒問題嗎？王慧玲說她覺得都沒問題。──你但凡稍微多那麼一點警覺性，或者多看看以前那些性別論戰是怎麼打的，碰到這種很容易掉入陷阱的題目，都會懂得避雷，可她王慧玲就這麼光棍地直直碾過去了。 有人總結她的觀念，就是無底線的利己主義。人通常還是不太容易接受這麼赤裸的理論，而她給出的辦法也很簡單，就是都怪別人：你會過得不好都是世界的錯，都是別人在吃你。這樣包裝一下，我的一切反應和對策，就都正當了、合理了。 你如果要辯論呢，這根本是不值一駁的東西，我也有點奇怪，這麼粗糙的言論，為什麼能紅？想了一下，也就不奇怪了：因為它爽啊！王慧玲說出了很多人因為自知理虧而不敢說出來的想法。 然而她這次又是為什麼被封呢？大概就是去年12月底，她那套「不要被吃」的理論又上熱搜了，但為什麼上？一些陰謀論者估計，是美國拜登這屆政府快下台了，負責搞中國的網軍年底要趕快做業績或者消耗預算，就這樣發動一下「女拳」。又或者，是國內「女拳」在張薇、二次元遊戲、胖貓、京東楊笠這些事件接連受挫，有人想找回場子，就又來一下，想再鞭笞一下「國男」。然而這回，反應很歡樂： 有一篇回應火了，被人做成圖文，廣為傳播：「王慧玲，我謝謝你全家。我59，我爸81，我媽82，我奶奶102歲……我爸看了王慧玲的書覺醒了，說一男五吃……改了遺囑，一分錢沒給我，跑到美國去度假了。王慧玲，我謝謝你全家啊！」 從字面上看，這篇是個大媽寫的，但誰知道是不是反串呢？網軍反串，左右互搏炒熱度，也是個基本招式。但關鍵是，大家發現了：王慧玲這套「去責任化」的理論，不只可以給女人練，男人也可以練，而且男人練起來更猛，因為男人要獨自謀生，比起女人容易多了。 於是知乎、B站、NGA這些「男拳」比較集中的平台，興起了一波讚美王慧玲、學習王慧玲的熱潮，然後，之前出書又打拳打了四五年都沒事的王慧玲，便在1月3日被全網封號了。為什麼之前她那麼多逆天言論都沒被封，現在才封？一種男人們最樂意相信的解釋是：因為男人開始號召「逆練」她，於是對當下偏袒女性的「斜塔」，對這個「轉移支付」體系形成真正威脅了，所以才要趕緊按下去。 無獨有偶，就在前幾天，12月26日左右，華東政法大學有一位叫成鴻宇的男生，作了一場期末報告，談女權主義，向現在的「女拳」開炮，說當前女性在社會上已經享有18種特權──他把這18種一一條列了出來，然後說，社會優待女性，是因為女性承擔了生育的責任，但現在很多女性拒絕生育還一直要好處，所以他主張取消不生育的女性的優待。 成鴻宇同學作完了報告挺得意，還自己把錄影發到網上，結果在收穫男性網友一片叫好的同時，立即遭到圍剿。除了辱罵、怒斥、把個資挖出來賣掉，就是向學校舉報；校方也以驚人的效率作出處分，27日就發布公告說取消成鴻宇「入黨積極份子」的資格，「並對其進行嚴肅批評教育」。 然後網友的評論出來了：「這事妙就妙在他只是提出了論點，他的遭遇完成了論證。」成鴻宇同學這套言論，水平是不太高，練過幾招的，不管你練的是自由主義還是社會主義，都可以從反工具理性主義的人本的立場來反駁他，但是，他成鴻宇只不過是一個大學本科生而已，還不成熟是當然的，你至於費那麼大勁去圍剿他，直要置人於死地嗎？答案是：至於！他把他的演講發在了公開平台，這就不只是普通的學生了，必須要出重拳！ 成鴻宇事件，和王慧玲上熱搜差不多是同一時間。而成語除了「無獨有偶」，還有「無三不成禮」： 就在稍早的11月22日，中國人民大學俄羅斯研究中心副主任王憲舉，向來訪的哈薩克國務顧問葉爾蘭‧卡林，就中國現在的生育率問題，和哈薩克還能保持3.0左右的生育率，而且很多女大學生畢業就生孩子這個情形，提問說：「她們怎麼能夠這麼相信你們的話，老老實實的、服服貼貼的，就這麼生孩子，早生、多生？」 哈薩克這位朋友一下子警惕了起來，以為是陷阱題，很謹慎地回答「哈薩克不會強迫婦女生育，我們國家非常重視婦女權益」，說了一大段。人家沒想到，這位王憲舉教授的提問，是真心實意的。而王教授的這兩句「老老實實、服服貼貼」發到網上以後──還不是被發到網上喔，而是他們學校自己發到網上──果不其然，傳了開來，上了熱搜，遭到了男性女性網友的一致痛罵。 我們可以比較一下這三個風雲人物。 相對於王慧玲大姐的粗糙利己主義，成鴻宇的核心思想，是一個很樸素的價值觀：權利與責任應該對等。面對不公平的規則與秩序，成鴻宇還是傳統士大夫知識份子的思維，主張修改規則；而王慧玲是她所謂「基層」、底層個體的思維，主張不顧一切地趨利避害，規則對我有利就用，對我不利就繞。 如果要論是非，當然前者才是長治久安之道，但這要寄望於立法者作出反應，太遙遠了；而後者，儘管必然會讓整個社會的「負外部性」堆到爆表，卻是每個個體、每個「原子人」，馬上、立即、現在就可以付諸實踐的。 那麼，體制內的那一方，又是什麼想法、什麼水平？居然就只是人大王憲舉這樣的：只關心如何讓人「老老實實、服服貼貼」，或者華東政法大學這樣的：不管誰是誰非誰對誰錯，只要你引起輿情了，那就得趕快把熱度按下，其他就先別討論，以後也最好不必討論。畢竟，無論你是主張權責對等，還是主張我不被吃最重要，去到最後，都會危害到現有的統治：你今天可以用這兩套拳法對付異性，明天就可以用這兩套去反對黨和國家。 所以，我們應該肯定：雖然「塔」對這兩人的處置很可能只是出自神經反應，但這防守動作是非常標準的。我們也更要體認到，四十三歲的王慧玲、二十來歲的成鴻宇、七十歲的王憲舉，這三種粗糙的想法與言論，實在也是其來有自，或者可以說，都是相互成就。 全民普及唯物辯證和「屠龍術」的中國大陸，打起性別戰爭，從來就不會只停留在性別上，一定是一開始就盯著階級問題、經濟問題、分配問題。而因為分配問題直接關係著上層建築的基本架構，不容許大規模公開談論，所以就只有通過性別戰爭的形式來表現。而你是不可能禁絕性別戰爭的，因為每個人都可以參戰，絕大多數人都有親戚朋友，沒有的人更會成為危險的「無敵」榜樣。 所以，中國大陸的性別戰爭，在可見的未來，都會愈演愈烈。 2012年，北京大學錢理群教授曾批評過，說中國大學培養的都是「精致的利己主義者」，就是能用各種漂亮話來給自私自利作粉飾。此語流行了十幾年，現在不太流行了，為什麼？因為只顧自己的人太多，規則被玩壞了，偽裝就愈來愈容易被拆穿，裝不下去，那我就不裝了。但還是要利己的，所以這幾年的利己主義者愈來愈粗糙了，以後就會愈來愈多人演化成徹底的光棍，精彩可期。 那麼，對現在的台灣來說，這有什麼機會或啟示可言呢？ 我想，就是利好我們的文化產業。 不管你是什麼立場、什麼看法，你可以趁這兩年，趁我們還有言論自由的時候，按著這個敏感話題，排演新戲，大作文章。已經有許多人正在吃著這份紅利了。 就算你不圖營利，就關心天下事的士大夫知識份子思維而言，這也是我們必須面對的課題，而過往的歷史都還沒有提供過夠好的答案，只有糟糕和比較不糟糕的區別。如果我們現在能夠探索出一份讓人可以勉強接受的答卷，整個人類文明都要給我們記功。 有在聽本節目、讀我文章的各位朋友，大概也都是受過高等教育，算是知識份子吧？這裡我也要再和大家分享一個教訓：不要以為真實世界的辯經水平能有多麼高。我們以往在學校、報刊、論壇上高來高去，戰各種理論，版本都更新到4.0、5.0了，可是每次，掀起社會熱潮的，往往都是王慧玲、成鴻宇這種，還停留在1.0版，甚至只是出於本能直覺的0.1版的粗糙言論。為什麼？為什麼我們5.0版的辯論，影響力卻遠遠不及人家的0.1版？ 我覺得一是因為基礎，二是因為對象。 從基礎講，5.0版是從4.0版修改升級來的，一步步倒回去，1.0版是舶來的女性主義，根基是當時的歐美社會。我們改版時當然有加入我們現在的時空環境要素，但我們的問題意識，也就是我們較勁的對象，通常更多是各種其他理論。換句話說，我們面對的，是學術共同體或藝文圈內的同仁。我們彼此間會吵鬧，會爭鬥，但基本都還是體面人。 而人家王慧玲，她的基礎就是她的生活履歷，她接觸的真實社會，她是真的在與人鬥。成鴻宇同學本來也只算空談，但從他上傳影片而被網暴那一天開始，他就卷入真正的戰場了。而戰場上，有效的招術，往往就是最簡單的那幾招，而那「簡單」恰好是我們知識界慣於忽視或俯視的盲區。 所以，對我們這些受過高等教育，甚且正經在課堂上學過性別理論和相關運動史，能夠高來高去的人來說，如果你覺得這一波水平太低而不值一哂，你就完蛋了。我們一定要放下「體面人」的知見障，認識到什麼才是如今最在做功的潮流。我想，這也就是我跟進中國大陸網路時事，跟進這各種鳥事、爛事，最大的意義與價值。