風流人物來開趴》不為五斗米折腰的陶淵明 

收聽連結：https://is.gd/MBVX9k 陶潛字淵明，東晉時代人，他的曾祖父是東晉開國之初的大司馬陶侃。陶淵明出生時，家道已經中落，陶淵明只好寄居外祖父家。外祖藏書十分豐富，對陶淵明的品德培育也十分注重，所以陶淵明雖然與寡母生活清苦，卻能受到良好的教育。 少年時陶淵明勤奮向學，他修習儒家經典，喜歡恬靜安逸，熱愛自然山水，除了親自在菜園耕作，就是專心讀書，寫詩作賦，在當地也小有名氣。他二十歲便開始了宦遊生涯，雖然期許自己能造福百姓，但他的個性孤傲，不願向官場惡習低頭，也看不起許多官場的小人行徑。因此在以後的二十年後，他斷斷續續地上任、就職、離職，宦海浮沉中始終頗不得志。 據《晉書》記載，有一天，上級派了一個喜歡擺官架子的督郵來巡視，小吏要陶淵明端正衣冠恭敬出迎，淵明對這種阿諛奉承的官場文化，厭惡到達了極點，他長嘆一聲：「我豈能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」於是他封印辭官，回鄉務農，終生不再當官。這一年他四十一歲，已過中年，寫下了流傳百世的〈歸去來辭〉。「歸去來兮，田園將蕪不歸？」回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼還不回去？短短三百多字，成了古今讀書人辭官歸田的宣言。宋朝文豪歐陽修感嘆：「晉無文章，唯陶淵明一篇而已。」 淵明別出心裁，以第三人稱寫自己，這篇〈五柳先生傳〉開了後世以第三人稱寫自傳的先河。這篇文章一開始便寫「先生不知何許人也，亦不詳其姓字」，但因「宅邊有五柳樹，因以為號焉」，從此「五柳先生」便成了陶淵明的別號。文中描述的五柳先生是一個愛讀書不求甚解、好飲酒每飲必醉、文章自娛貧不改志的「古意郎」，他卓然不群的高尚品格正是淵明人格的真實塑造。 但是不幸的命運卻不放過歸田隱居的淵明，一場大火燒毀了他的所有，從此他過著一貧如洗的日子。六十二歲時，窮病的他自知生命已近尾聲，他為自己寫下了〈輓歌詩〉。他寫道，往日安寢在高堂，如今長眠荒草鄉；待會將我抬出去埋了，再想回來就遙遠無期了。文中有豁達，也透著酸楚；這年十一月，他便與世長辭了。仰慕他的文人們敬佩他的高風亮節，送他「靖節」的諡號，後人就尊稱他為「靖節先生」。 陶淵明的一生艱難窮困，但他活得怡然自得。在滔滔亂世中看到流離受苦的民眾，他用三百二十字描繪出一個理想的烏托邦，那就是桃花源。 淵明的〈桃花源記〉，記載了一個漁人在桃花溪源頭處發現了一個秘洞，洞內幾經曲折通到一個與世隔絕的天地，那裡住著躲避秦時動亂的難民，他們在此世世代代建立了一個樸質自然、沒有戰爭、沒有稅役、人民自食其力、人人平等和諧的理想世界。這篇文章有濃厚的浪漫虛幻色彩，又有真實感人的力量，千百年來，讀者明知桃花源是虛構的，仍然被那神秘的理想世界感染，產生無限的嚮往。 陶淵明的詩，杜甫、韓愈、柳宗元、白居易，無不對他的作品推崇備至，到了宋朝，文學聲望達到顛峰；蘇軾就是他古今第一的粉絲，寫下一百零九首「和陶詩」。後世文學評論家認為陶詩是田園詩的宗師，具有「柔」、「淡」、「遠」三種境界，表面讀來文字質樸，實則內蘊極為豐美而深遠，在歌頌田園的詠歎中蘊含人生的哲理。向前看，陶淵明與屈原齊名，往後看，他可與杜甫匹比，是中國歷史上最重要的詩文大家之一