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乾隆皇帝懂得鑑賞、收藏,養心殿西暖閣有一間「三希堂」,含意是士人希望成為賢人,賢人希望成為聖人,聖人希望成為知天之人,所以「希」就是勉勵希望自己不斷精進。後人把這個「希」字當成是稀有的珍寶,也有幾分道理,因為乾隆的「三希堂」收藏了晉朝書法家王羲之的〈快雪時晴帖〉、王獻之的〈中秋帖〉和王珣的〈伯遠帖〉,王獻之是王羲之的兒子,王珣是王羲之的姪子,王氏三位書法家落實了「三希堂」的大名。
王羲之的伯父王導,是西晉的元老,王羲之出生時,正值八王之亂,王氏家族隨琅琊王司馬睿南遷,史稱東晉。
王羲之得到父親啟蒙,又隨姨母衛夫人練字,他勤奮努力,得到「青出於藍,更勝於藍」的讚賞,這份榮耀來得並不容易,王羲之廢寢忘食的習字,練完了就在屋後的小水池洗筆,久而久之,水池的清水都變成墨汁了!王羲之在家中各處都擺放了文房四寶,隨時隨地提筆便寫。有一次他誤了用餐的時間,僕人端來的饅頭和沾醬,都被他擺在一旁,後來太餓了,王羲之繼續練字,另一隻手抓起饅頭,錯把墨汁當成沾醬,沾著墨汁啃饅頭,專注練字,渾然忘我。
二十出頭,經由薦舉而進入官場,官階不高,生活自在,依舊專注於書法,之後出任臨川太守,頗受百姓愛戴,年近四十歲擔任右軍將軍和會稽內史,所以世人又稱他為「王右軍」。但是,後來王羲之厭倦了仕宦生涯,過著自栽桑果,教育子弟,寫賦做詩,以書畫美景自娛的悠閒生活,五十八歲時病逝。
王羲之五十歲那年的農曆三月三日上巳節,他和朝中名士謝安、孫綽等四十多人在紹興蘭亭,進行驅除災病的民俗活動,眾人在和煦的春風中飲酒賦詩,其中有二十多人留下〈蘭亭〉詩,王羲之也隨興寫下四言及五言詩各一首,然後匯編成詩集,並揮毫為詩集作序,這便是有名的〈蘭亭集序〉。
這是一篇樸素流暢的散文,與當時華而不實的文風形成鮮明對比,也表現出積極入世的人生觀,文章好,然而它傳世的主要原因,還是在書法!全文三百二十四個字,其中有二十多個「之」字的寫法完全不同,各顯風華。〈蘭亭集序〉被稱為「天下第一行書」,唐太宗愛不釋手,據傳《蘭亭集序》的書法真跡隨葬到唐太宗的『昭陵』,也有一說,是在唐高宗與武則天合葬的『乾陵』,是考古學家夢寐以求的搜尋目標。
郗鑑挑女婿,到王導家挑選青年才俊,眾子弟精心準備,只有王羲之不矯情不造作,他露著肚子,斜躺在東床上,絲毫不巴結。郗鑑喜歡他的豁達率真,符合君子的標準,當場便訂下婚事。王羲之成了「東床快婿」。還有一句成語「入木三分」也源自於王羲之。皇帝要到北郊祭祀,王羲之把祝詞寫在一塊木板上,再由木工雕刻,工人把木板削了一層又一層,發現王羲之的書法墨跡,深深的滲入到木板裡,眾人驚歎,他的筆力強勁,技藝爐火純青,筆鋒力度竟能入木三分。
王羲之喜歡鵝,他觀察鵝的體態動作,領悟了一些書法絕竅,鵝頸如同練字時懸筆的姿勢及筆力。王羲之享有書法界至高無上的地位,唐朝的大書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權都受他影響。
歐陽詢身處於大唐貞觀盛世,不僅是一位書法大家,而且還是書法理論家,總結出習字八法,並有專門著作,對於學習者的幫助很大。顏真卿的楷書雄秀端莊,用筆渾厚強勁,正如他剛毅忠貞的性格,被稱為『顏體』。為了掃蕩安祿山的叛亂,顏氏一家有數十人犧牲,顏真卿為了悼念姪兒,悲痛的寫下《祭姪文稿》,被譽為『天下第二行書』,後來顏真卿也以身殉國。柳公權建立起一套楷書的規範,是千年來初學者臨摩的榜樣,他的書法初學王羲之,後來汲取了顏真卿、歐陽詢之長,融會新意,自創獨樹一格的『柳體』,筆畫精細入微,結構嚴謹,無人能及,是唐朝楷書藝術的完美集大成者。後世有『顏筋柳骨』之稱。
王羲之用筆細膩,結構多變,剛柔並濟。他擅長楷書、草書和行書,被後人尊稱為「書聖」,影響後來的書法藝術,綿延不絕。