拍賣官開講囉／蘇軾《寒食帖》書法揭秘：字裡行間的孤獨與悲憤

台北故宮的東晉王羲之《蘭亭集序》、唐代顏真卿《祭侄文稿》與北宋蘇軾《寒食帖》合稱為「天下三大行書」。歷代鑒賞家均對《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇蘇東坡的曠世神品! 寒食節在清明節前一兩日，它是中國傳統節日中，唯一一個以飲食習俗來命名的節日。在這一天，家家戶戶都禁炊煙、火燭，只能吃冷食。會有這樣的習俗，是因為相傳寒食節的起源和春秋時期的名臣介子推有關。 宋蘇軾書黃州寒食詩-2。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 回到寒食節的起源。「晉公子重耳出亡」故事說的就是「驪姬之亂」之後，晉公子重耳為了躲避禍害，離開了晉國都城，避難奔逃，在國外八個諸侯國之間流亡了十九年，直至六十二歲才回國登基當國君，重掌政權，日後成為「春秋五霸」之一的晉文公。在他流亡過程中，有一批誓死追隨的忠臣，其中包括寒食節的主角介子推。相傳他在重耳出亡的時候，曾經「割股啖君」。 「股」可不是今天我們說的屁股。 《韓詩外傳》記載：重耳逃入衛國國境時，有小臣負責管理錢財，卻偷光了重耳的資金與糧食，逃入深山。重耳沒有糧食，飢餓到難以行走，介子推毅然割下自己大腿上的肉供養重耳。這樣捨身成仁、忠心護主的臣子理應得到重賞。可是晉文公回國成為國君以後，分封群臣，唯獨介子推不願受賞，還帶著老母隱居到綿山。後來晉文公親自到綿山邀請介子推為官，但介子推就是不肯，躲避在山裡。晉文公聽信愚蠢讒言，竟然放火燒山，原意是想逼介子推露面，結果竟然是介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下。 為了紀念這位忠臣義士，晉文公就下令：日後介子推死難之日不能生火做飯，只能吃冷食。這就是寒食節的起源。 宋蘇軾書黃州寒食詩-3。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 《寒食帖》是蘇軾在仕途最坎坷最不順的時候寫的，當時他因為著名的「烏台詩案」被貶黃州（今湖北省黃岡市）。這是蘇軾在人生最失意的時候寫的，第一首詩首句就指出：「自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜」，其中「年」字的豎筆拖得很長，表現了蘇軾當時這三年來惆悵孤獨的心情，但整體來看蘇軾到目前的情感還算克制，用筆平緩有序。 到了第四、五行，「暗中偷負去，夜半真有力」，化用《莊子》里「藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然夜半有力者負之而走」的典故，通過”大力士”（就是時間）把船跟山都偷走，來表達自己對於時不我予、歲月流逝的無可奈何。筆走至「何殊病少年，病起須已白」，「病起須已白」幾個字字形逐步縮小，尤其是到了「已白」二字縮的甚小，整體氣勢減弱，充分表達出蘇軾當時無奈淒涼的心境。 到了第二首詩，蘇軾的情感變化更加明顯。「春江欲入戶」至「空皰煮寒菜」三行用筆又快又猛，一氣呵成而毫不鬆懈，就像游泳前要吸足一大口氣。但到了「破灶燒濕草」，這口怨氣就吐出來了，從字裡行間明顯可看出蘇軾他悲涼憤慨的情緒放到最大。 接下來的幾行的情緒、筆法都一瀉千里，再無阻礙，「那知是寒食，但見烏銜紙」，見到烏鴉銜著紙才知道今天是寒食節。剛剛說到寒食節是為了紀念忠臣介子推的，晉文公為求介子推出山不惜放火逼他。但就蘇軾而言卻是自己想一心想報效朝廷，卻苦於「君門深九重」。寒食節的典故與蘇軾的心境相互對比之下，蘇軾的滿腹心酸，就再也藏不住了。 最後蘇軾只得「也擬哭途窮」，這是效仿阮籍窮途痛苦表明自己處境的無奈，「哭途窮」三個字力透紙背，用墨極深，但卻「死灰吹不起」。「吹不起」三字用筆無力，這可是真正的欲哭無淚啊! 這「氣韻」就是蘇軾將他的心境、情感，真真切切地融入詩文和書法點畫線條的變化中。真情流露，所以他的字才會有大有小，有疏有密，有輕有重。但從整體上看，字與字，行與行之間仍舊氣韻貫通，和諧有序。 蘇軾名畫《木石圖》拍出4.63億港幣天價。 2018/11/26香港佳士得秋季拍賣會，宋蘇軾《木石圖》手卷，成交HKD463,600,000。 展開這幅手卷，我們會發現在畫作之後，有著歷代鑒賞家和收藏家所書之題跋。而在眾多名人雅士的墨蹟中，蘇軾的摯友米芾（1051-1107）當是最具盛名之人。米芾簡短的題跋，似乎在回顧蘇軾的一生、蘇軾晚年傾於自省的狀態、以及他們意義深遠的友誼之重要性。而米芾連綿起伏的筆觸和他細心平 衡的字形與規律，也足以讓他所書的題跋稱得上是一幅獨立傑作。蘇軾與米芾的相知相惜，可從他們這兩幅配在一起的傑作略知一二。蘇米合璧，不僅突顯了這幅畫歷史上的地位，也標誌了中華文化中的光榮一刻。 想了解更多，請點以下連結，【29-宋蘇軾書黃州寒食詩】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=b2d7fd45-6d10-4c23-b04f-a63691c661f4